浅草演芸ホールの賑わい

浅草には、年間3000万人の観光客があるらしい。この六区は、演芸のメッカである。隣の東洋館にも大勢の浪曲ファンが並んでいた。ここは、ホールは満員だった。じじ・ばば・じじ・ばばでサロンパスの匂いが充満していた。入ると前座さんが金明竹を演じていた。花どんは花録の弟子、続いて出たのが小朝の弟子のぽっぽ、女性である。11月から２ツ目とか。なかなか可愛かった。

この日は、豪華メンバー、真打では聴きたかった白酒、川柳、正蔵、圓太郎、馬風、仲入り後は、木久蔵、正雀、たい平、主任は白鳥（彦いちが休演のため）、満足の高座であった。

色物では、遊平・かおりの漫才、ゆめじ・うたじの漫才、あした順子の漫談などこれで2,500円は値打ちがあった。久しぶりのホールであったが、2階があるのは知らなかった。

大師の杵

林家木久蔵真打の落語を生で初めて聴いたのである。演目は「大師の杵」、川崎大師が舞台である。若き日の弘法大師物語。マクラが振っていて、会ってみたい歴史上の人物のベスト３。龍馬、信長、聖徳太子。木久ちゃんは、教養のあるところを見せて弘法大師をチョイス。これから本題に入るのは、意外と新鮮だった。声も大きいし、若いし、華がある。こちらもそういう目で見るから余計だ。
おもよさんが大師に惚れる。片思いだ。心配した親爺が、おもよを大師の寝間に襲わせる。しかし大師は先に気がついて、出掛けてしまう。布団の中には杵がひとつ。お玉牛なら牛が寝ているところだが。杵がサゲのヒント。失意のおもよさんは、六郷に身を投げる。大師は、予感がして戻るがそのときはすでに遅し。悪いことをしたと親爺に謝り、「おもよ堂」を造り、杵を奉納する。それが評判を呼び現在の川崎大師として人の集まる場所となった。
木久蔵さん、私も本当かと思って大師に行ったんですよ。そのことを話したら、お坊さんに「臼だ」と言われました。これがサゲ、杵と臼。臼と嘘。木久ちゃん途中で「土左衛門」が出てこなかったが、まずまずの噺だった。

明石飛脚

桂しん吉さんの得意ネタ？かな。３回くらい聴いた。先日は繁盛亭で生で聴いた。吉朝師匠の４番弟子で有望株である。人気者の吉弥さんは２番弟子。東住吉高校の噺家は多い。染二さん、しん吉さん、吉坊さんなど、染丸師匠が教えていたので、多くの噺家を輩出。

さて、明石飛脚　大阪から明石まで１５里の道を手紙を持った飛脚が走る走る。現代の佐川急便である。佐川のマークは飛脚。西宮のえべっさん、三ノ宮、「どこいさのさ」との掛け声で、体を揺らしながら、ここはどこや、大阪から明石までどのくらいかと聞いてまわる。西宮でも三ノ宮でも兵庫でも、須磨でも明石の人丸でも大阪から明石までと聞くから、みんな１５里と答える。聞き方が悪いので全然減らない。面白いのであるがあまり受けない。遂に人丸で寝込んでしまう。ここはどこや。明石の人丸や。飛脚が思わず「走るより寝ている方がはやい」。というサゲ。少し分かりにくいと思う。ここで一旦終わるので、お客は拍手。しかし、まだ終わってませんでと、雪隠飛脚、うわばみ飛脚の噺が続く。上方ならではの鳴り物入りで、テンポよく楽しい落語である。

京の茶漬け

口先だけの実がないたとえとして用いられることもあるが、訪問、あるいは滞在する時間帯への客の心得や、主客相互の気遣いなどを表すたとえでもあり、基本的に家庭料理ではもてなさない京都人の接客振りをも表している（京都検定テキストより）
落語では、口先のことを強調しているが、そうではないという解釈か？奥が深い深いテキストである。落語では、京都人を皮肉っている。学生時代４年間、京都に下宿した私にとっては、この噺を聴いてなるほどと思う。しかし、実際にはそうではないようだ。京都人の奥深さを示しているのだ。まだ、若かったのである。やはり、訪問する時間は気を配らなければならない。
この噺は、やはり、京都の落語家が演じるのが一番良い。福郎師匠、米二師匠、染二さんの噺をもういちどゆっくり聴いてみたい。
千本今出川上がるに近為という有名なお漬物やさんがある。ここでは、京の茶漬けというメニューがある。２５００円らしい。一度、食べてみたい。ただの茶漬けではないらしい。どんなものか大変興味がある。

秘伝書

道具屋ではないけれど縁日には沢山のお店が出る。怪しい小屋もある。蛇女とか人魚女とか、だみ声の口上が怪しさを倍増する。奥でおっさんが本を売っている。結構高い。もちろん、サクラも群がっている。これらを落語にしたのが秘伝書である。４代目桂米紫さんで聴いた。都んぼ改め米紫である。３代目は、大きな太った噺家であったような気がする。千里セルシー寄席で何回か聞いたことがある。４代目は若くて元気が良い。都丸改め塩鯛の弟子である。

釜なくて飯を炊く方法（鍋で炊け）ひと月１００円で暮らす方法（ところてん、一突き１００円）とか、ただで電車に乗る方法（車掌になれ）とか若い女の子にきゃきゃ言われる方法（ここでは答は書けない）天皇陛下になる方法（これも書けない）最後に少ないお金で大儲けする方法、これは何かと読めば、これと同じように本を売れ。これがサゲである。単純な笑いであるが、お客さんは爆笑。江戸ではばかばかしくてやらないのでしょうね。

道具屋

お初天神の道具屋さん。優雅なものである。おじさんが椅子に座って番をしている。与太郎ではない。昔は道具屋さん、今ならガレージセールというのだろうか。フリーマーケットと呼ぶのだろうか。噺にで出てくるのこぎり、股引、木刀、お雛様は置いてなかった。その代わり壺、絵画、洋服を置いてていた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

目黒のさんま

それは、房州だからまずい。さんまは目黒に限る。これは誰もが知っているフレーズであると思う。幼少の頃、さんまが出るたびに思い出した。何回聞いても面白い。これが古典というものだろう。松喬師匠が述べていた。大抵創作は１回聴いたら二回目は面白くないが、古典は何回聴いても面白い。あたっている。三代目金馬師匠のさんまは、歯切れが良くて最高。
さて、ストーリーは、殿様が鷹狩りにめぐろに出掛ける。お昼時に一軒の農家からさんまを焼くいい匂いがする。食べたいと殿様は言うが、家来はあの脂ぎった魚を下賤の物といい、食べささない。しかし殿様は食べたいと言う。食べたら美味しかった。お城に帰った殿様は、さんまの味が忘れられず、また食べたいと駄々をこねる。御膳奉行は房州産のさんまを料理するのだが。脂身、骨をとってさんまとは思いつかないようなものにしてしまう。食べた殿様は、思わずまずいと声を発する。これはどこのさんまか？と家来に聞く。房州産ですと答えるのだが。
根室の友人がいる。彼からさんまを贈ってもらった。これがなんと立派なさんま。今まで見たことのない太い大きなものだった。思わず、「さんまは根室に限る」と言ってしまったのである。